我相信有許多的命理同好喜歡幹那有關中西命理整合的事，坦白說，這不容易理出一個頭
緒來。個人認為在作中西命理整合之前，必須先對中國傳統命理進行某些考證和綜合分析，
先理出一條比較清晰，又有一貫性的概念之後，再來談中西命理整合，可能會比較有所成效。
在實際的作法上，採用溯源的方式是必要的，從中試圖找出傳統命理的古老或原始形態。
於是若能參閱了一些大陸最近出版的著作，特別是有關考古資料和少數民族的巫術這兩方面
，應該是有所助益的。我的看法是可以在這兩方面上發現某些有趣的東西，可以用來作為探
索中國傳統命理之古老形態的參考資料，或者當作休閒趣聞來看。《水書》這本書，即是少
數民族所留傳下來的巫術著作，內容有很多與神煞有關。
從現階段的資料來看，中國傳統命理主要是指漢民族的命理研究，它在經過一兩千年的演
變，以及無數的喜好命理研究者的參與和撰寫後，呈現出多精多姿的面貌，優劣差別甚大，
自然也就逐漸失去了原有的原始巫術面貌了。
以「通書」的編寫來說，中國人的習慣幾乎是採取歷代相傳的方式，各有各的講法，並沒
有取得統一(唐朝曾經由政府出面作統一，清朝也有，但還是以個人編撰的「通書」為主，
因為個人所編撰的內容，有一些是政府編撰之「通書」所沒有的)，甚至每一個地方的「通
書」內容也差異很大，導致神煞是各人有各人的講法，各地方有各地方的講法，搞到想統一
都很難，乾脆直接採用全包的方式，統統列入，所以才會有這麼多的神煞。
反觀少數民族的「通書」(《水書》即是「通書」類型的書)，也是如此。只是由於少數民
族的「通書」是掌握在巫師的手中，代代相傳，又因交通不便而很少與其他地方的「通書」
內容作交流，一千多年下來，仍保留了較多的原始風味。近十幾年來，大陸認為這一方面的
資料，相當具有文化資產的意義，所以進行了搜集和整理。
《水書》是貴州少數民族水族的宗教文化典籍，其思想脈絡主要是鬼神崇拜。《水書》透
過文字記載了各種鬼怪魂靈、各種禁忌事項與各種避邪驅鬼的方法，而水族的巫師的占卜施
法，以及各種婚嫁、喪葬、營建、出行、節令、生產、祭祀等活動，都是以《水書》來作規
範。大體上來看，《水書》中所記載的有關日期、方位、吉凶徵兆及驅鬼避邪的方法，主要
是以年宜、忌日月，以日月宜、忌時方，並且使用歌訣或事物徵象來標明吉凶徵兆。同時，
《水書》中的天象、曆法資料，以及廿八宿、九星、八卦九宮、天干地支、日月五星、陰陽
五行、六十甲子、四時五方、七元曆制和水曆正月建戌等內容，幾乎都是與傳統命理有關，
甚至可以說是古老傳統命理的形態呈現。由於可知，所謂的神煞應該是一種忌鬼神的觀念，
是原始民族用來表示鬼神崇拜的產物，這個觀念可從《水書》的內容來看出(有少部份是與
星象有關)。
大陸出版的《水書》，是由貴州省民委民族古籍整理辦公室、貴州省黔南州民委和三都水
族自治縣民委等所編，由王品魁先生譯注，於一九九四年十二月出版第一版。而該書的內容，
只有「正七卷」和「壬辰卷」兩卷，不是《水書》的全部內容；其中「正七卷」是《水書》
忌戒條目的總覽，「壬辰卷」是《水書》吉祥條目的總覽，所以「正七卷」是屬於凶煞的內
容，「壬辰卷」是屬於喜神的內容，兩卷合計有二百卅二章。以下簡單摘要幾項條目以供參
考：
一、「林顯」章
原文：申子辰悄悄送巳 意譯：申子辰年在巳方
巳酉丑悄悄送申 巳酉丑年在申方
寅午戌悄悄送亥 寅午戌年在亥方
亥卯未悄悄送午 亥卯未年在午方
用方午怕壞在寅 用午方怕傷寅方
用方午怕成堂飛 用午方怕成堂飛
用堂飛倒父主訟 用堂飛怕傷害主人。
注釋：「林顯」是水語的音譯，指的是會導致人變野、變
懶的惡鬼，安葬如果犯之，則後代出乞丐，舉行「
開控」的大型追悼活動時，吊喪隊伍忌由此方行進
。用此方退惡鬼，惡鬼向前去，就要落火燒寨子。
二、「天斷」章
原文：正四七十傷 意譯：正月四月七月十月
忌子戌辰 忌子戌辰日
二五八十一 二月五月八月十一月
忌卯酉寅 忌卯酉寅日
三六九十二 三月六月九月十二月
忌丑未申 忌丑未申日
注釋：此章又名「路封」、「困惑」，是婚姻方面的惡鬼
，是招致道路中斷的惡鬼，主忌嫁娶、定親、接婦
人，利於嫁寡婦；外出逃荒則永遠回不了老家；忌
走新親戚；外村來接親，應讓接親的媒娘撐傘罩新
娘，不能讓新娘或其兄弟撐傘，才能免除災禍。
三、「計餓」章
原文：甲己忌甲戌 意譯：甲己年忌甲戌日
乙庚忌乙酉 乙庚年忌乙酉日
丙辛忌丙申 丙辛年忌丙申日
丁壬忌丁未 丁壬年忌丁未日
戊癸忌戊午 戊癸年忌戊午日
注釋：「計餓」是導致人們暴食、飢餓、貪吃的惡鬼，宜
開店，客戶飲用量大增；走親飲酒不會醉倒；不宜
自家開席待客，犯之食品損耗特大。安葬、起房犯
之，後世出現暴食、貪吃之人，人又呆笨；也忌用
此日吃新米。
四、「官印」章
原文：申子辰等申酉四方 意譯：申子辰年等用申酉四方
巳酉丑等辰四方祿 巳酉丑年等用辰四方祿星
寅午戌等豬牛四 寅午戌年等用亥丑四方
亥卯未等乾四方 亥卯未年等用戌四方
注釋：安葬用「官印」日，孝家後代出人才，有官做，能
掌印。「申酉四方」的「四」，即從酉日數起，數
到第四位數，，即為「子」，所以「子」是申酉的
「四」方，其餘類推。
五、「大旺方」章
原文：正雞二犬三豬方 意譯：正月酉二月戌三月亥方
四丑五虎六兔方 四月丑五月寅六月卯方
七蛇八鼠九馬方 七月巳八月子九月午方
十羊十一猿十二羊 十月未十一月申十二月未方
注釋：「大旺方」日是月上要方，用於安葬和起房造屋。
六、「富癸」章
原文：申子辰要日甲日乙 意譯：申子辰年要甲日乙日
忌日戊日己 忌戊日己日
巳酉丑要日丙日丁 巳酉丑年要丙日丁日
忌日壬日癸 忌壬日癸日
寅午戌要日庚日辛 寅午戌年要庚日辛日
忌日甲日乙 忌甲日乙日
亥卯未要日壬日癸 亥卯未年要壬日癸日
忌日丙日丁 忌丙日丁日
注釋：用此日安葬，增田增產，人財兩旺。
七、「六力」章
原文：正四七十旺 意譯：正月四月七月十月
初九馬六力 初九午日是六力
二五八十一 二月五月八月十一月
初十一帶虎兔皮 初十初一寅卯日是六力
三六九十二 三月六月九月十二月
初十二得鼠梅子 初十初二得子日六力
鼠梅子得日姑典 子日是掃把日
姑典姑火倒女主家 掃把日要倒女主婦
注釋：「六力」是水語音譯，是導致財敗人亡的凶鬼。忌
接親和安葬，犯之破產絕嗣。
八、「沙朋」章
原文：正四七十傷 意譯：正月四月七月十月
傷月猴與狗 傷在申戌日
二五八十一 二月五月八月十一月
寅月龍讓豬 忌在辰亥日
三六九十二 三月六月九月十二月
夏月雞去馬 忌在酉午日
碰坎沙朋多花錢 沙朋日口舌災禍
注釋：「沙朋」是水語音譯，是導致口舌是非的惡鬼。相
傳安葬犯之，立即遭口舌是非；並忌吃新米、初次
說親、與人理論。
九、「風溶」章
原文：甲己忌日怕溶馬 意譯：甲己日忌午時
乙庚水放龍 乙庚日忌辰時
丙辛犬送戌 丙辛日忌戌時
丁壬兔時忌 丁壬日忌卯時
戊癸三逢猴 戊癸日忌申時
三千三木棒在野 三千三木棒在原野
四十人只在林內 四十人只埋伏森林內
大潰散風溶六時 潰散的人群正因犯了風溶時
注釋：「風溶」是水語音譯，是導致人丁減少、財產消敗
的惡鬼。安葬犯之，田土家產日益消耗，卅年後人
丁漸少，忌接親，犯之日後男人要嫌棄女人。如果
用此日時去打擊敵人，敵人要大敗，導致全軍覆沒
；用此日時去撐門閭和外門最吉。
十、「各木時」章
原文：正七忌時巳 意譯：正月七月忌巳時
二八忌時辰 二月八月忌辰時
三九忌時卯 三月九月忌卯時
四十忌時寅 四月十月忌寅時
五十一忌時丑 五月十一月忌丑
六十二忌時子和午 六月十二月忌子午時
注釋：本章又名「破享」，是導致病患和破財的惡鬼，也
有叫「空亡」或「破顯」，生辰逢此時要用公雞解
「破享鬼」；忌安葬、嫁娶、立房、吉事不用；用
此日時殺強盜的腳印，強盜定傷。
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Edited by - Herbert on 03/02/2001 23:49:43 |
＜一本有趣的書－《水書》＞
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發表於 - 03/02/2001 : 11:38:16 PM
