從實際的角度來看，一位占星家之論斷層次的提昇，是有賴於三項要素的組合：一為自己
本身的天賦(也可說是聰明才智)、二為經驗的磨練(包括生活歷練)、三為內心的感觸及靈感。
這三項要素的組合，其實可歸結為兩點：第一，思維的廣度；第二，心境的提昇。而第二點
又是第一點的基礎，因此歸結到最後，「心」的問題，將成為是占星家論斷層次提昇的最重
要決定因素。
在此，可以自利及善惡念頭的呈現來作說明。任何的自利，其實是可與善惡無關的；亦即
在占星學的研究上，各人所追求的目標是可以相異的，不相干的。有人求名、有人求利、有
人講究理念傳達、有人則純粹是興趣，也有人是用來打屁的。換句話說，把占星論命當成是
一種謀利的途徑，並非是所有研究占星學者的一定或唯一的訴求。人各有志，只要站在善念
的立場上來行事，沒必要以自己的目標追求來詮釋他人的目標追求。一旦如此作，在思維的
廣度上，就會造成局限性；尤其是，假如所追求的目標，是鎖定在錢財的獲取上，那麼很可
能會基於錢財的追求，而讓善念離去，只留下惡念的特質。
你心中的「他」，並非真正的「他」，而是你設想中的「他」。而如何進行對「他」的設想，
正足以反映出設想人的念頭。換句話說，當從自利中的小利來設想他這個人，同時還把他想
成是只會呈現出星座負面特質的人，那麼設想者必然是有其自身的基本念頭在運作著。
從小利的立場出發，這是沒什麼對或錯可言的。但在小利的背後，有善念與惡念之別。當
一個人只從惡念出發，來認定某一個人時，其實在無形中也就激起、加深了自己心中的惡念；
同時，也阻礙了另一個層面的思維可能性，容易走上單線的思維方向上去。
這裡，當把思維的問題扣緊於獨善其身時，可引出兩個子題：
一、 占星家論命的準確性何在？
二、占星家論命的運作力何在？
第二個子題，因涉及感性與理性的交會，暫且不談，僅只針對第一個子題作說明。即使把
占星論命視為是「命定」的，這種「命定」也並非是絕對的、百分之百的，是有其程度差別
的。如果真的是百分之百的絕對命定，那麼乾脆不要算命了，因為再怎麼算也沒用，注定要
發生的就一定避不了！何必算呢？就因為並非是絕對的，而是相對的，有其程度上的差別，
所以有其趨勢呈現，而這趨勢是虛線，並非實線，而把虛線畫成實線的是個人。於是，論命
就是透視這條命運的虛線，而不是幫他人畫上實線；占星家只是一個指引者，這條虛線是有
待當事者自己去畫成實線的。
依此來看，所謂的命運，其實是有其一定的軌跡可尋，但其中也存在著變數、轉機，可統
稱為「命運是充滿無限的可能性」！這個基本觀念，其實早就呈現在星座特質裡了。星座，
是一股無形的影響力，我們的學習占星論命，乃是透過有形的文字，來捕捉於星座的有形特
質，進而品味、體會到星座的無形力量！而每一個星座的皆擁有這樣的一股無形力量，等同
於每一個星座，其實就是潛藏著無限的可能性！──非筆墨所能盡言！
占星論命，簡單說就是：「在無限的可能性當中，確定最大的可能性！」如何確定命運的
最大可能性？固然是有其一定的解析方式、步驟──理性；但也有賴於直覺的靈動──感性。
依據這兩項，在星星交錯當中，理出頭緒，並抽絲剝繭出最大的可能性。也因此，當我們在
進行Natal盤論斷時，最基本的前提，就是「不偏不倚」，無任何先驗的印象或感覺存在，
以免受到干擾。如此才能把所謂的「無限可能性」，發揮到真正的「無限可能性」。假如一開
始，就自行設限，那麼論斷的基本前提，就變成了是「有限可能性」，這等同於自己砍斷了
一部份的可能性。而被砍斷的這一部份可能性，或許正好就包括了最大可能性的指標在內。
比如說，把一個殺人犯直接當成是壞人，這並沒有錯；但這並不能否定這個殺人犯有其善良
的一面，也許他對於自己的孩子是相當疼愛的、照顧的。
明顯的事實是，一旦採用單線方式來作思考、設想，那麼也就容易形成了有所「偏」──
是占星家自己的「偏」。因為「偏」，而無法進行全面性的思索、感覺。因此，一張Natal盤
之論斷的整個過程，無非就是從各種可能性出發，進而確定最大可能性──得以確定最大可
能性，就是準！接著，準了以後，又該如何？這個問題，等同於時常有人在說：論命是在幫
助人。但如何幫？這就回歸於占星家個人的善念！論命是為了「趨吉避凶」，這就是在幫人！
──這話是沒錯，但這話是老舊的論命思想。身處現代社會，早已不同於古代社會，人際間
的往來、分分合合、形形色色，讓我們的命運更形豐富，也讓命理諮詢有了更多的內涵及選
擇。
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＜占星家的獨善其身＞
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發表於 - 03/02/2001 : 11:59:56 PM
