無疑地，臺灣總統大選攸關臺灣未來的命運走向。也因此，「總統選舉預測」是相當熱鬧
的！可是，從不相信「算命」的人的眼裡來看，以諸位總統參選人的生辰八字，來預言誰會
當選，豈不荒謬？所以，有人就問了：「如此說來，同一時辰誕生的人，豈不都是總統命？」
這問題問得好！可是，如果細想一下，不管是相信或不相信命理可以用來預測誰是總統當
選人，這兩方的觀念都脫離不了「天註定」的「宿命論」臼窠。此話怎講？對於相信命理之
學可用來預測誰會當選，固然是站在「宿命論」的一端；但對那不相信的人而言，就思考途
徑來說，仍然還在「宿命論」當中打轉，只是不承認或懷疑命理的可信度罷了。
問題的思考關鍵，應該落置在這樣的一個焦點上：命理預測的時代意義為何？或者說命理
預測的主要功能及用途為何？在此，我們可從「科學主義」和「人本主義」兩個方向來作思
索。
先說科學主義，其所訴求的乃是一種自然間的規律或定律，就好像在找尋某個既定、永恒
的公式一般。從這個角度來看，任何的命理預測是不符合其標準的，因為任何的命理預測缺
乏公式可言。也因此，這種科學主義的思路和立論，時常被拿來當作批評命理預測的武器。
美其名為反對「宿命論」，但對於命運的思索和看待，還是被綁在「宿命論」上，只是站在
「反對」的一方罷了。
接著，從人本主義的角度來看，即是把命運的主導權落歸在「個人」的手上，於是命理預
測就變成是人生走向的某一項指引工具，其主要的訴求乃是在於：如何透過命理的事先預測，
而趨吉避凶，創造美好的人生，或讓這一生過得更為豐碩、精彩，以及常保人格上的健全。
而從這種立場來作思索，所謂的總統選舉預測，並非是單純地使用命理預測來預言誰有當總
統的天生命格，而是訴求著：如何透過命理預測，來打一場漂漂亮亮的選戰！(明知會贏，
也要盡力拉高票數，讓對方一敗塗地，無法東山再起；明知會輸，也要讓對方倍感威脅，花
更多的錢，並為將來的東山再起作準備。)換句話說，就是如何透過命理預測來掌握適當的
時機。就此而言，總統並非「天註定」的，而是個人長年奮鬥的成果累積──這是不可否認
的。命理預測的立場和功能，乃在於選舉的「過程的利用」，而非「結果的註定」。從這樣的
角度來作設定，成敗並非命定；而命理預測是擔任著諮詢的任務，提供候選人就時機掌握上
的某些參考──以某一適當的時機，來應用適當的策略，取得有利於己，以及不利於對方。
總之，唯有擺脫「宿命論」的思考枷鎖(不管是贊同或反對)，才能對命運別有一番看法，
而這也才能稱之為「新時代的命運觀」。
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＜當選總統，天註定？＞
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發表於 - 03/03/2001 : 12:00:18 AM
