| 主題回顧 |
| imai_tec |
發表於 - 09/14/2002 : 1:57:46 PM
...略
但是，一位真正實力派的占星家，是可以提出這樣的反駁看法的──在實際的論命上，根本
就沒有什麼「潛在」或「外顯」可言；即會發生就是會發生，不會發生就是不會發生！何來
「潛在因素」？再者，只要透過主要的七顆行星的所在位置，即可針對一個人的命運進行明
確的推論，又何必劃蛇添足，加上一些不必要的東西呢？也許就是因為算不準，所以才有必
要提出「潛在因素」的說詞，才有必要添加許許多多的考量因素！
...略
試問──針對任何事件，只要透過主要行星和簡單原則，即可推論出來，又何必搞得那麼複
雜、煩人呢？可惜的是，西洋占星家及學習西洋占星學者，根本就難以從西洋占星學的資料
裡看到這些簡單的規則！
>請教洪老師, 您從西洋占星學的資料又可以看出甚麼呢？
我讀您的文章感到疑惑,
按您所言的邏輯,
為何您會轉向研究印度占星呢？
是不是你對西洋占星也論不准？
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| imai_tec |
發表於 - 06/19/2003 : 9:27:28 PM
批客 你所引用的，不是我的意見，
是洪老師的意見，那是我摘錄洪老師的片段。
你不認同很好，因為我也不全然認同洪老師的論點。
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| 批客 |
發表於 - 06/16/2003 : 4:20:32 PM
quote:
原文為imai_tec發表。
...略
但是，一位真正實力派的占星家，是可以提出這樣的反駁看法的──在實際的論命上，根本
就沒有什麼「潛在」或「外顯」可言；即會發生就是會發生，不會發生就是不會發生！何來
「潛在因素」？再者，只要透過主要的七顆行星的所在位置，即可針對一個人的命運進行明
確的推論，又何必劃蛇添足，加上一些不必要的東西呢？也許就是因為算不準，所以才有必
要提出「潛在因素」的說詞，才有必要添加許許多多的考量因素！
...略
看來您似乎認為一個人出生命盤可以拿來作100%的預測，才會斬釘截鐵地認為「會發生就是會發生，不會發生就是不會發生」。
但假如可以100%認定一個人的命運，這是「宿命」論，一切命定不可違，又何必有推命、改運？江湖上一切改運豈非成了騙術？所有預測術豈非被全盤否定？
是故，必有不可測之部分，我們說起話來也就不敢很絕對武斷，保留部分「潛在因素」反而是較為客觀的說法，西方占星學如此、印度也如此。股市、氣象預測如此，占星預測也如此。
個人對您的看法持保留態度 :-)
被 批客 重新編輯於 06/16/2003 4:22:04 PM |
| Herbert |
發表於 - 09/15/2002 : 02:50:17 AM
有關幾個問題的思索∼∼
第一，占星學是「玄學」或「科學」？
我的認定是「玄學」！
因為是「玄學」，所以相當重視「感性」，
也因此愈簡單，就愈有意境！
第二，由簡入繁，再由繁入簡，
是從理性認知進入感性感覺的學習過程！
第三，印度占星與西洋占星差異甚大，
西洋占星力求科學與量化，
最後形成漢堡學派占星之論法，
這樣的複雜量化，有必要嗎？
愈複雜則因素愈多，
變成了「任一事件的發生，在命盤上永遠可找到許多的相關因素」！
而透過「直覺」，其實不必如此。
第四，事件之發生，是否一定有「原因」？
西洋占星學上的所謂「潛在因素」，
泛指「心理」！亦即事件的發生有其一定的心理因素，但從玄學來說，未必如此！
比如天上掉下某物壓死人，有何「道理」可言？
第五，學無止境！
何以說西洋占星論不準，所以轉向印度占星？
為何不想成是對整體的占星知識進行更廣泛的認知？
文化背景的差異，必造成知識上的有別！
有多少西方占星家其思索來源是來自印度占星？
多看些西洋占星書籍即可得知！
我不想只是看西方占星家「改良」或「胡扯」的內容，而想探索其思索根源∼來自印度占星！
第六，在實論上，因人而異！
甚至可說是因地因時而異！
各自建立起自己的顧客群吧！
第七，東西方占星學發展至今，
皆經歷了高度複雜化的過程，
在反思之下，「簡化」是目前的發展趨勢！
許多占星家正致力於此∼∼
但愈簡化，難度反而是愈高！
是「感覺」的難度高，而並非是內容複雜的難度！
不懂印度占星學，又如何得知古老的占星學是怎樣的樣貌？古代占星家是如何論斷的？西洋占星學有多少改良與失傳？托勒密及開普勒等頂尖的西方占星家，是如何進行預測的？以太陽為中心和以月亮為中心的兩大論法，各有何特色？
為何西洋占星的運勢論法如此多種？
到底該用那一種？或者那一種較準？
何以印度占星的運勢論法具有統一性、單一性？
而且與西洋占星之運勢論法完全不同？
況且歷經上千年而沿用至今？
如果西洋占星真是完美無缺，
何以西洋占星家不斷向印度占星汲取思想來源？
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