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天★神話★占星學(08)

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[quote][i]Originally posted by Herbert[/i]
[br]三、星海東西會
不可以眼見，
亦非語言攝，
不由餘諸天，
苦行或事業；
唯由智清淨，
心地化純潔，
靜定乃見彼，
無分是太一。
──＜蒙查羯奧義書＞第三卷上篇八

●一樣的星空、不一樣的呢喃

整個世界性的占星學，發展至今，可分成東西方兩大體系，分別代表著恆星時系統(Sidereal
Zodiac)和回歸時系統(Tropical Zodiac)。這其中，當然也有其他體系存在著，比如阿拉伯
占星學是比較具有代表性的，然而其內容卻分別被西方占星學和印度占星學所吸收了；在西
方占星學裡，所應用到的阿拉伯占星學內容並不多，但在北印度，卻是充分吸收了阿拉伯占
星學的論斷精華。而中國占星學，自古以來，資料的記載是以與政治和自然災害有關的「世
俗占星學」(Mundane Astrology)佔有絕大多數的份量(最具代表性的著作是＜開元占經＞)；
在有關個人命運的預測方面，則還是脫離不了印度占星學的範圍，直到西方傳教士於明末清
初時到中國後，才真正算是引入了西方占星學的內容，並且結合了傳統的八字命理概念，在
著作上可以＜天步真原＞和＜果老星宗＞來作代表。在西藏占星學方面，大部份還是印度占
星學的內容，尤其是在有關神祉方面，更是受到印度占星學的影響，同時也摻雜了少部份的
中國占星學內容。

就印度占星學本身來說，雖然是各派林立，但到了約十五世紀左右，大致上已經建立起基本
的論斷體系，往後的加加減減，並沒有脫離這個基本的論斷模式。關於印度占星學的整個論
斷思維(指的是論斷技術層面)，我個人的看法是──印度占星學為一種建立在恆星時體系上
的星體座標認知，並透過冥冥之「數」的共鳴感應，來建構起行星與行星之間的互動關係，
同時賦予各種論斷因素，可隨處境(指的是行星的位置，以及行星彼此間的關係)之不同而變
換其吉凶特性，而且針對行星處境來進行力量與吉凶的計算，加上結合諸多占星前輩所留傳
下來的星組(Yoga)經驗累積，進而確立了一個人之一生的命格高低、吉凶禍福和運勢演變。

針對上述的個人看法，往後會作更深入的解析與探討。在此，先提出一個重要方面來作說明，
這個重要方面即是「宮主星」。由於歲差的關係(有關歲差的說明，請參見下一章)，東西方兩
個占星體系，其宮位的宮頭位置是很可能會落在不同的星座位置上，進而導致宮位宮主星也
有所不同。在西方占星學上，由於後來的發展廣泛使用星座，導致宮主星的論斷逐漸趨於沒
落，甚至許多現代的西方占星家，在本命的論斷上根本就不談及宮主星，而使得宮主星在西方占星學裡，最廣泛被使用的是在卜卦占星學上(Horary Astrology)。許多的現代西方占星家，是把宮主星當成是在論斷某一宮位時的「進一步線索」。可是，這樣的「進一步線索」該
如何來應用呢？在這方面，西方占星學可說是缺乏深入的探討。

採用宮主星來作論斷，可說是歷史相當悠久；至今，宮主星的論斷在印度仍然使用的相當普
遍，而在西方反而漸漸打入冷宮，不免讓人感到懷疑──回歸系統的宮主星，其實用性比不
上恆星系統的宮主星？而就印度占星學上的宮主星論斷來說，根本不是「進一步的線索」這
樣的概念！宮主星是行星內存的一股力量，它除了帶有宮位的特徵涵義外，更可透過宮位而
被賦予某種程度上的吉凶認定，同時也透過宮主星，而建立起宮位與宮位之間的互動；然而，
最重要的三點是，一為宮主星與徵象星之間的關係；二為宮主星與位置星之間的關係；三為
宮主星與所落入之星座區間的宮主星之間的關係。在西方占星學上，通常是只涉及到第一點，
在較早期的西方卜卦占星學書籍上，可看到少許的第二點應用，至於第三點，則是印度占星
學的獨家產品。基本上，宮主星是一種「飛出」的現象，所以又可稱作「飛星」；而「飛出」，
其實就是意味著「穿梭」！而「穿梭」不能被認為是「塵埃落定」，所以在印度占星學的論斷
上，宮主星通常是不能單獨塵埃落定而針對某一宮位提出推論的，它是需要依靠其他行星的
「相映」來取得推論的預測結果。這樣的宮主星論法，大量的被記載在印度占星學的星組
(Yoga)裡。

再來看西方占星學的面貌。歷經數千年的發展，西方占星學與印度占星學一樣，已經取得了
基本上的一致性，所以統稱為「西方占星學」，標誌著西方文明下的產物，被打上西方文明的
烙印。至今，從流行的趨勢來看，可把西方占星學分成三條路線──其一，低俗的星座路線，
號稱「星座學」；其二，一般的傳統占星學，可稱作「西方占星學」或「西洋占星學」；其三，
「漢堡學派占星學」(Uranian Astrology)，或稱作「宇宙生物學」(Cosmobiology)。第一種，
不用多談，基本上我將它界定為是一種休閒性玩意，有其娛樂性效果，同時也可當作是一種
社會現象的觀察指標，當愈多人相信單純的星座可以算命時，就表示這個社會的愈缺乏思辯
能力！第二種和第三種合起來，統稱為「現代占星學」(Modern Astrology)。

包括個人簽名

主題回顧

Herbert

發表於 - 06/06/2001 : 04:56:38 AM

三、星海東西會
不可以眼見，
亦非語言攝，
不由餘諸天，
苦行或事業；
唯由智清淨，
心地化純潔，
靜定乃見彼，
無分是太一。
──＜蒙查羯奧義書＞第三卷上篇八

●一樣的星空、不一樣的呢喃

整個世界性的占星學，發展至今，可分成東西方兩大體系，分別代表著恆星時系統(Sidereal
Zodiac)和回歸時系統(Tropical Zodiac)。這其中，當然也有其他體系存在著，比如阿拉伯
占星學是比較具有代表性的，然而其內容卻分別被西方占星學和印度占星學所吸收了；在西
方占星學裡，所應用到的阿拉伯占星學內容並不多，但在北印度，卻是充分吸收了阿拉伯占
星學的論斷精華。而中國占星學，自古以來，資料的記載是以與政治和自然災害有關的「世
俗占星學」(Mundane Astrology)佔有絕大多數的份量(最具代表性的著作是＜開元占經＞)；
在有關個人命運的預測方面，則還是脫離不了印度占星學的範圍，直到西方傳教士於明末清
初時到中國後，才真正算是引入了西方占星學的內容，並且結合了傳統的八字命理概念，在
著作上可以＜天步真原＞和＜果老星宗＞來作代表。在西藏占星學方面，大部份還是印度占
星學的內容，尤其是在有關神祉方面，更是受到印度占星學的影響，同時也摻雜了少部份的
中國占星學內容。

就印度占星學本身來說，雖然是各派林立，但到了約十五世紀左右，大致上已經建立起基本
的論斷體系，往後的加加減減，並沒有脫離這個基本的論斷模式。關於印度占星學的整個論
斷思維(指的是論斷技術層面)，我個人的看法是──印度占星學為一種建立在恆星時體系上
的星體座標認知，並透過冥冥之「數」的共鳴感應，來建構起行星與行星之間的互動關係，
同時賦予各種論斷因素，可隨處境(指的是行星的位置，以及行星彼此間的關係)之不同而變
換其吉凶特性，而且針對行星處境來進行力量與吉凶的計算，加上結合諸多占星前輩所留傳
下來的星組(Yoga)經驗累積，進而確立了一個人之一生的命格高低、吉凶禍福和運勢演變。

針對上述的個人看法，往後會作更深入的解析與探討。在此，先提出一個重要方面來作說明，
這個重要方面即是「宮主星」。由於歲差的關係(有關歲差的說明，請參見下一章)，東西方兩
個占星體系，其宮位的宮頭位置是很可能會落在不同的星座位置上，進而導致宮位宮主星也
有所不同。在西方占星學上，由於後來的發展廣泛使用星座，導致宮主星的論斷逐漸趨於沒
落，甚至許多現代的西方占星家，在本命的論斷上根本就不談及宮主星，而使得宮主星在西方占星學裡，最廣泛被使用的是在卜卦占星學上(Horary Astrology)。許多的現代西方占星家，是把宮主星當成是在論斷某一宮位時的「進一步線索」。可是，這樣的「進一步線索」該
如何來應用呢？在這方面，西方占星學可說是缺乏深入的探討。

採用宮主星來作論斷，可說是歷史相當悠久；至今，宮主星的論斷在印度仍然使用的相當普
遍，而在西方反而漸漸打入冷宮，不免讓人感到懷疑──回歸系統的宮主星，其實用性比不
上恆星系統的宮主星？而就印度占星學上的宮主星論斷來說，根本不是「進一步的線索」這
樣的概念！宮主星是行星內存的一股力量，它除了帶有宮位的特徵涵義外，更可透過宮位而
被賦予某種程度上的吉凶認定，同時也透過宮主星，而建立起宮位與宮位之間的互動；然而，
最重要的三點是，一為宮主星與徵象星之間的關係；二為宮主星與位置星之間的關係；三為
宮主星與所落入之星座區間的宮主星之間的關係。在西方占星學上，通常是只涉及到第一點，
在較早期的西方卜卦占星學書籍上，可看到少許的第二點應用，至於第三點，則是印度占星
學的獨家產品。基本上，宮主星是一種「飛出」的現象，所以又可稱作「飛星」；而「飛出」，
其實就是意味著「穿梭」！而「穿梭」不能被認為是「塵埃落定」，所以在印度占星學的論斷
上，宮主星通常是不能單獨塵埃落定而針對某一宮位提出推論的，它是需要依靠其他行星的
「相映」來取得推論的預測結果。這樣的宮主星論法，大量的被記載在印度占星學的星組
(Yoga)裡。

再來看西方占星學的面貌。歷經數千年的發展，西方占星學與印度占星學一樣，已經取得了
基本上的一致性，所以統稱為「西方占星學」，標誌著西方文明下的產物，被打上西方文明的
烙印。至今，從流行的趨勢來看，可把西方占星學分成三條路線──其一，低俗的星座路線，
號稱「星座學」；其二，一般的傳統占星學，可稱作「西方占星學」或「西洋占星學」；其三，
「漢堡學派占星學」(Uranian Astrology)，或稱作「宇宙生物學」(Cosmobiology)。第一種，
不用多談，基本上我將它界定為是一種休閒性玩意，有其娛樂性效果，同時也可當作是一種
社會現象的觀察指標，當愈多人相信單純的星座可以算命時，就表示這個社會的愈缺乏思辯
能力！第二種和第三種合起來，統稱為「現代占星學」(Modern Astrology)。

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