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主題回顧
Herbert 發表於 - 06/06/2001 : 05:03:07 AM
四、天韻盤中藏

有誰真正知道?這裡有誰宣告過?
這(世界)從那裡生出來的?
這創造是從那裡來的?
天神們是在它的創造以後,
那麼,誰知道它是從那裡出現的?
這創造是從那裡出現的?
或者是造出來的?或者不是?
它的看管者在最高的天上,
祂才能知道?或者祂也不知道?
──<梨俱吠陀>第十卷第一百廿九首


西方占星學的發展,無疑地是扣緊了天文學的發展,因此許許多多的西方占星學內容,可透
過天文學來取得合理的解釋。直到Uranian Astrology的出現,才呈現出與印度占星學較相
接近的風格──賦予占星學本身具有更多的專屬特性!Uranian Astrology所採用的「均點」
法則,可從阿拉伯點來追溯其起源,而阿拉伯點是專屬於占星學的產物,與天文學之間顯得
較疏遠。阿拉伯點的計算公式是──X=A+B-C;當把C移到另一邊,就變成了「均點」法
則──X+C=A+B。而在運勢的推論上,Uranian Astrology是以採用Direction(Solar Arc)
為主,這雖然可透過「四度空間」的概念來作解釋,但畢竟與「三度空間」的實際星體現象
有別。另外,Uranian Astrology創造了八顆超行星,雖然有人號稱這八顆超行星是實際存
在著的,只是尚未發現而已,但就其創造的過程來說,無疑地是類似於印度占星學上的「敏
感點」,乃是透過行星的某種特定計算所形成的,只是虛擬的「敏感點」而已,但這同樣是專
屬於占星學的產物。

在印度占星學上,這種專屬於占星學的產物,遠多過於西方占星學。以下的二章,將分別介
紹除了本命盤以外,與本命盤同時存在的各種占星命盤。這些占星命盤,可分成四大類──
第一類,是寄存在本命盤上面的,亦即本命盤上的行星位置並沒有改變,只是宮位改變而已;
第二類,是「分盤」,乃是透過星座之「數」的切割所形成的另一種行星位置的調動,也可說
是創造了另一個占星命盤。第三類,是奠基在「九分盤」上的各種占星命盤,亦即是在「九
分盤」的基礎上,作更進一步的細分;在邁入廿一世紀的今日,西方占星學似乎面臨了開創
上的瓶頸,該發明的都發明,彷彿不知道還有何可開創之處,而反觀印度占星學,則整個的
發展重點,是擺在這一類的占星命盤上,並且試圖與數字作緊密的結合,更進一步揭開命運
的神秘面紗。第四類,是除了上述三類以外的占星命盤,屬於比較特殊的應用。

這種種的印度占星命盤,是如何被印度占星家所開創出來的?至今無法得知。在印度占星學
的發展歷程上,有著相當明顯的口授相傳的作風,不像西方占星學可從天文學的角度來作追
溯。等到印度占星學逐漸形之於書,把這種種的占星命盤記載下來後,其實是已經定案了,
已經成為論斷上的應用,而難以追溯其起源。在整個的印度占星學上,雖然派別甚多,各自
所採用的系統有所差別,但這種差別,只是外表上的,其內在的基本思維卻是相同的。比如,
「分盤」有很多種(在這一章裡,我介紹了廿種),每一個印度占星學派,或者說每一位印度
占星家,會依據個人的偏好與經驗,而特別注重某一種「分盤」的應用,不管是偏好那一種
「分盤」,總歸來說,皆是具有「分盤」的論斷概念,而西方占星學卻沒有「分盤」的論斷
概念。又比如說,在行星運限方面,也有各種不同的系統,其差別只在於年歲期間劃分上的
不同,統一而言,則可說是皆擁有同樣的行星運限的運勢論斷概念,而這也是西方占星學所
沒有的。

從這種種的占星命盤可看出,雖然印度占星學表面上是採用方形命盤,但在實際的操作上,
則是圓形命盤的顯現。因為必須有圓形命盤的圓周度數概念,才足以建構起這種種占星命盤。
因此基本上,印度占星學還是相當講究時間的精確性,而並非如同傳統命理的以一個時辰(兩
個小時)一般,來進行籠統的概括。就「分盤」的論斷應用來說,以下我結合了西方占星學上
的滼音盤(Harmonic Chart)概念,來作統合說明,並用以解釋Harmonic Chart的誤用之處。

西方占星學於廿世紀的某些開創,其思維來源可說是與印度占星學脫離不了關係。比如,著
名西方占星家Marc Edmund Jones,提出了七種占星命盤形式的歸類,這是把行星在命盤上
的分佈情況作更深入的探討,進而形成一種觀察命盤的原則。目前這種命盤觀察原則,還廣
泛地被西方占星家所採用,甚至有些西方占星家津津樂道於這種「創見」。比如,<占星玩家
手冊>(The Astrologer's Handbook)這本書的原作者Frances Sakoian,在她與另一位占星
家Betty Caulfield,所合著的稱為是<占星玩家手冊>續集的"Astrological Patterns-
The Key to Self-Discovery"中,就相當稱讚Jones的創見。(1)Jones自己也有出版一本占
星名著"The Guide to Horoscope Interpretation",專門探討這七種命盤形式。然而,從歷
史的角度來看,這不能算是「創見」,因為它與印度占星學之奠基在命盤形狀上的星組(Yoga),
在觀念上沒什麼差異!只是Jones把印度占星學的行星在宮位上的分佈情況,搬到星座上(印
度占星命盤上的星座與宮位是合而為一的),同時賦予它更多的心理取向,不同於印度占星學
的命格與事件取向。有關這兩者之間的差異的探討,將會於往後作更深入的說明。





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