順便需要提及的是有關合盤的問題。在印度占星學和Uranian Astrology上，可說根本就沒
有合盤可言。其理由相當簡單，先說Uraniam Astrology的觀點，這可從兩方面來看，一者
乃如果本命盤上根本沒有離婚的徵象，那麼就「註定」不會離婚！二者，如果本命盤上有離
婚的徵象，可是在向運(Direction)上，離婚徵象的契合時間是發生在老酷酷的時候，那麼離
婚徵象也發揮不了什麼作用，會轉引到其他事件上去。簡單說，會離婚就是會離婚，不會離
婚就是不會離婚！而印度占星學也差不多是同樣的觀念。於是可這麼說，是冤家、怨偶或是
令人人羨慕的鴛鴦、神仙眷屬，一切以本命盤的論斷為主。至於把美眉、上床、搞大肚子、
生小孩、結婚、分手、離婚、得性病、得愛滋病等，可透過本命與運勢的結合論斷來作推論，
不需要涉及合盤。
西方占星學上的合盤論斷，可說是在心理占星學發展後才被強調的，其所注重的乃是倆人之
間的互動，而並非結果的推論！因為任何的論斷結果，需要回歸到本命盤上來看。這樣的說
詞，是相當合理的。因為如果倆人之間的重大事情，若只顯示在合盤上，但卻沒有顯示在本
命或運勢上，那麼等同於是在否定本命與運勢的預測功能，如此一來，占星學豈不變成了不
可靠？於是針對合盤，不妨將其界定為是倆人之間互動關係的細膩描述，尤其是有關個性、
習性或日常生活形態等方面。廿世紀五十年代以前的西方占星家，包括目前已經超過70歲的
西方著名占星家，是根本不談合盤的，真正的西方占星行家，通常是把時間花在從天文學上
去找尋新的占星創見。可是，由於一談及愛情或婚姻，或者說親密的倆人關係，許多人會大
感興趣，再加上中點的被廣泛應用，所以合盤應該還是會持續受到一般大眾的關注。
在印度占星學上是有「合婚」的，有點類似於中國傳統民俗中的合婚概念，只是更強調男人
的身為主角，於是所謂合婚，是拿女人來匹配男人。其作用和方式，從較單純的方面來說，
是觀看倆人的會不會刑剋，這可透過廿七宿來作認定。從較深入的方面來說，主要是講求旺
夫，對配偶有助力，還要能生下男孩，這可透過本命盤來看。結合上面的觀點，印度的占星
合婚是很實際，也很現實的。如果真的註定會離婚，那當然是先透過配偶來讓自己旺一下，
再來離！有旺，絕對比沒旺好！
最後，再補充某些有關運勢方面的說明。Uranian Astrology在運勢論斷上，主要是採用向
運(Direction或Solar Arc)，再配合過運(Transit)，其推論的方式是「均點」，而且要求「均
點」容許度的儘可能縮小。西方傳統占星學中的英美兩國走向，是採用推運(Progression)，
再配合過運，而歐洲國家的走向，則是採用向運，再配合過運，其推論的方式同樣是「相位」，
但在相位容許度方面，對於推運和向運是儘可能縮小，而對於過運則可較為放鬆。印度占星
學則是以「行星運限」(Dasa)為主，再配合過運，其推論的方式是「相映」和行星吉凶力道
之衡量。
由此可知，在運勢的論斷上，這三者其實是可以結合的，不像本命盤的論斷，由於宮位的因
素，可能會發生頗大的差異。在整合上，可以這樣來看待，印度占星學的「行星運限」，可用
以迅速確定一個人之一生的某些運勢階段上的劃分，並點出其高低起伏，是屬於較大方向的。
而西方占星學或Uranian Astrology，則可以較迅速的確立更短時間範圍內的徵象呈現，是
屬於小方向的。當然，作為一種具有獨立性的占星論斷系統，印度占星學也是可以推論到更
短的時間範圍，亦即「行星運限」，是可以分成「主運限」、「次運限」、「次次運限」、「更次次
運限」的，但計算起來是很費時的。
此外，在推運(Progression)的系統上，只有西方占星學有作更進一步的劃分，分成各種更小
的推運系統。Uranian Astrology是不採用這些其他的推運系統，印度占星學也是一樣，懂
得西方占星學的印度占星家，頂多是只採用次要推運這個系統。而在回運或流運(Return)系
統上，東西方占星學皆有在使用，只是論法差異頗大，比如，在印度的回運論法上，相當重
視「年主星」(主導該年運勢的一顆主星，可透過計算而得知)，但在西方的流運論法上，卻
並沒有這樣的觀點。
註(1)：Planetary Aspects & Conjunctions, by B.J. Rao,1992, P.3。
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天★神話★占星學(12)
發表於 - 06/06/2001 : 05:01:50 AM
